文/高飏

收集宋粉和宋黑之争由来已久，其实两边俱失。宋黑一般同期是汉粉、明粉，是以其黑宋主如果恨宋朝社会管控不足汉、明，虐老庶民不够厉害，以及因此对膨胀不够热衷，这天然是分歧的；宋粉介意到了宋朝比汉、明开明之处，但蓄意将宋朝好意思化为“近代社会”则毒头分歧马嘴，瞒哄其仍是秦制王朝的一面，浑浊群众领略，其危害则更大。总的来说，宋黑合感性最低，宋粉有一定合感性但问题巨大，历史意思意思者不应该沦为朝代粉，如果一定要粉，照旧粉公民社会为宜。本文以瀽瓴高屋的角度，呈报宋朝优于汉、明但仍然不怎样样的缘故。

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宋仁宗时，有一位著名的词东说念主宋祁（便是名句“红杏枝端春意闹”的作家）在野为官。有一天，他来到京师汴京城郊野，在田间地头遇到了一位老农。咱们的宋大词东说念主向老农打呼叫说念：“老东说念主家田间劳顿，餐风宿露，额外模糊啊！本年景绩可以，少的东说念主家收获了上百个圆仓（食粮），多的东说念主家收获了上万箱，这是老天爷的保佑、天子的恩赐啊!”

宋祁的话立时召来了老农的反驳，老农说：“你的话简直平素猥琐!你根底不懂得农业坐褥是怎样回事呀！春寰宇气飞腾、地皮润湿，夏天太阳暴晒，我都竭勉力气拚命干活，割草、拔草、整地，技术可以过农时。秋天万物拘谨。冬季万物伏藏。我召集全家，攥紧时分修盖草屋，整治地皮，规复地力。今天所取得的丰充，完全是靠我我方的努力得来的，那儿是什么老天爷的保佑？我独当一面，照章纳税，官府不可抢劫我管事的权力，也不可以抢走我税后的余粮。当天的成绩与忻悦，都是我应该享有的，那儿是天子的恩赐？我年级大了，履历的事多了，从来莫得见过不努力劳顿而可以靠老天爷的保佑、天子的恩赐过上好日子的。”说完老农头也不回就走了。

故事里这位宋代汴京城郊的老农明确指出丰充完全是我方忙活管事的捣毁，根底不是上天的恩赐，也与天子无关。 这种言论，代表了宋代民间产生的新不雅念——把个东说念主财产与天子、官方分袂开来。这种新不雅念的产生，是时期和社会演变的捣毁，亦然引发一系列变化的起因。

第二章中，咱们也曾描写过 秦汉至唐前期传统社会的崩溃和唐后期至宋新的社会形态的形成。最为基础的变化之一便是独特制的马上发展。唐中期当年，国度通过占田制、均田制休养地皮关系看护地皮占有的稳固。以均田制为代表的中古的田制，其显赫脾气便是抑制占田的数目，抑制地皮吞并和独特制的发展。表面上，在这种田制之下，民间地皮等财产来自君王，官府实行地皮的授予与休养。

关联词，自从中唐以来地皮买卖日渐往往，以至宋代有“千年田换八百主”之说。这么，中古田制再也难以实行。地皮开脱了中古田制的不竭，均田制瓦解，“田制不立”代之而起。均田制瓦解意味着抑制地皮独特的轨制撤销，地皮独特制得到保险，空隙发展，并占据了主导地位。

因此， 到了宋代，岂论在表面上照旧执行上，民间就如前边提到的那位汴京老农那样，都合计地皮财产并非来自天子，而是我方购置的，地皮解放买卖流畅，东说念主的贫富持续变化。地皮财产扫数权和社会经济在一定进度上不再世及、固化，而是解放发展。在这么的时期配景下，当如叱咤宋祁的那位老农相通， 大多数东说念主笃信不是天子养寰球，而是寰球我方养我方时，君民关系、官民关系对立迟缓彰着。

宋代绘图中的农田与农民

[南宋]朱锐《春社醉归图》

台北故宫博物院藏

独特制的发展，不单是发生在农业边界。 总体来说，宋代经济的各个边界，独特制的发展都具备一个显赫的特征。独特制使东说念主民对坐褥贵寓和管事捣毁的占有得到了更大的保险，引发了管事者的积极性和创造力，这对经济发展的刺激短长常彰着的。

在独特制的发展经过中，伴跟着商品经济的快速发展和城镇化的高速鼓动以及随之而来的君民关系、官民关系的对立， 唐中期至宋代的官员越来越发现，不可再通俗依靠传统的总揽技能实行总揽了。对总揽者来说，在社会基本面发生巨大变化的时候，不得不休养处治技能以适当新的变化。

在秦汉至唐前期的传统社会中，政权实施总揽主要依靠管制为主的总揽方式，总揽者依靠国度权力通过命令禁戒等技能实行管制，强制被总揽者遵从、效力官府提议的条目。政府以管制为主来总揽，如抑制寰球的迁移解放，将就寰球缴纳钱粮、服劳役，对寰球实行东说念主身抑制，抑制地皮等坐褥贵寓独特等。

管制为主的总揽会抑制寰球的自发性和私东说念主行为，压制独特制的发展，可能使坐褥者失去积极性、主动性，导致经济上的无效任意、高成本、低质料，严重的可能激化打破造成民变。

唐中期当年，国度机器主要依靠管制模式下农业的钱粮、劳役的救济。关联词在独特制极大发展、国度对寰球的东说念主身管制粗略、商品经济日渐进展的晚唐至宋代，再依赖农业税收和配置在东说念主身管制之上的劳役看护政权照旧难以为继。宋代东说念主照旧彰着执意到，巨大的队列、政府机构的职守，照旧不可能靠农业收入来救援了。

其时已有东说念主领略到工交易的欣喜体现出的私营工交易解放竞争的优胜性。于是，他们纷繁认识嘱咐私营工交易因利乘便，官府再以税收等技能进行分肥，达到官民共利。北宋时期有不少执政官员照旧认识如斯操作。最著名的，当属宋仁宗朝“庆历新政”的主导者范仲淹和他的救济者欧阳修。

范仲淹就合计，国度应该放开对盐茶等专卖品的禁榷，“诏寰宇茶盐之法，尽使行商”，因为国度摈弃驾驭只对商贾纳税，不但能减轻农民的税务职守，促进农业坐褥，而况无损于政府财政收入。欧阳修就愈加明确地提议过“大国之善为术者，不吝其利而诱大商：此与商贾共利，取少而致多之术也”。

而想发展工交易，传统以管制为主的总揽技能照旧成了彰着的装扮， 宋代的经济照管出现了划时期的变革，即从以管制为主的“总揽”迟缓补助为以融合为主的“处治”。

就如司马光记忆的“善治财者，养其所自来，而收其所多余”，技术达到“取之不尽而险阻交足”的双赢效果。这种“养其本原而徐取之”的理念使得“放水养鱼”式的经济策略成为宋代经济史有别于前代的一大脾气。

山西运城(北宋河东路解州)盐池

盐池所产的解盐是北宋入中贸易的要紧经济救援

宋代出现了第一次大范围的官退民进波浪，国度越来越多地退出经济的平直诡计，把更多的经济空间让渡给民间。最典型的例子便是孝顺了宋代财政收入相配一部分的专卖轨制即禁榷轨制。

宋代守旧前代，对盐茶等物质实行禁榷即专卖。这一步调创始于战国时期皆国管仲的莞山海策略，在西汉武帝时期通过桑弘羊引申的盐铁专卖得到给与和扩大。“禁榷轨制是封开国度对某些最为故意可图的工交易行业实行政府驾驭诡计以获取暴利。是官营国有的驾驭性工交易诡计，平直为国度财政服务，是帝制中央集权对社会经济发展的强力干豫和抑制。”

时期发展到唐代中期以后，跟着商品经济的发展，唐政府照旧驱动在禁榷的坐褥、销售、分派诸花样引入商办、民办成分。

到了宋代，总揽者“照旧懂得，把政事利益齐备化是会毁伤经济利益的，是以他们转而从诡计、核算、成本、利润等方面来抓具体的经济利益，从经济利益中去体现‘最大的政事’”。总揽者发现国度驾驭够不上利益最大化，便与商东说念主配合，只是由国度紧紧掌持抑制权，确保专卖商品在商场崇高畅，从而产生最大化利润。

笔据学者考虑， 宋代的禁榷即国度专卖的面孔有五种。

第一种，从坐褥、运载到销售，一说念由国度进行，但在扫数征榷轨制中，这类征榷所占比重最小，只好部瓦解盐和蜀川官盐井的产盐是选定这种面孔的。

第二种，国度不服直进行坐褥，而是仅给茶、盐、矾等专科户提供一定的成本，一说念居品调处由国度收购，国度我方出卖，或者转由商东说念主销售。

第三种，国度抑制居品的流畅经过，对香药之类便是如斯。国度不进行坐褥，将入口的香药之类异邦货，用抽解、和买的办法，将其一说念或一部分掌持在国度手中，然后通过榷货务转卖给商东说念主出售。

第四种，国度既不抑制坐褥边界，也不抑制流畅边界，准许坐褥者出售给商东说念主，由商东说念主进行销售。嘉祐以后的东南茶法便是选定这种解放贸易面孔，国度向坐褥者征收茶租，向商东说念主征收茶税。

第五种，国度既不服直参预坐褥边界，也不服直参预流畅边界，但选定了愈加严实的照管轨制，从而保证国度的征榷之利。蔡京集团对茶、盐法的变革大体上使用了这相通子，南宋则连接了这种作念法。

在这五种方法中，除了最迥殊的第一种，其余常见的四种分别在坐褥、流畅、销售不同的花样上引入民间商东说念主，哄骗商场关系和商品经济的限定与脾气，让出部分利润来达到占故意润最大化的目标。

除禁榷专卖边界外，宋代官方还大量引入了民营经济的力量，在其他的手工业和交易边界亦然如斯。宋代进展的制瓷业、纺织业、矿冶业以及国外贸易等边界，民营经济都占据了主导地位，相应的官营经济也通过多种方式向民间绽开。

宋代总揽者除放开大范围的经济边界让渡给民营经济外，还将民营经济引向财政开销边界。他们哄骗民营经济比起官方行政技能更高效更快捷的脾气，诱使民间商东说念主深远上风，完成好多官方用管制技能蓝本要付出巨大成本甚而根底无法完成的任务。

最典型的例子，便是上一章中咱们提到过的入中轨制。

为了知足西北边境与辽夏相持的大范围驻军以及开战后更大范围的军需供应，北宋官府驱动有执意地得当商场价值限定，哄骗商东说念主趋利的人道，以价钱动作杠杆撬动民营经济为政府的军事行为提供后勤救济。

北宋官方对商东说念主入中到边境地区的粮草等军需物质的订价远远向上其执行商品价值和当地的商场价钱，称为“虚估”“加抬”。以现钱或茶盐等禁榷专卖商品支付，从而使入中商东说念主在腾贵的成本除外，仍可取得丰厚的交易利润。

尤其是在干戈期间，粮草等军用物质的需求量巨大且通常时分贫困，此时宋政府通常不吝厚利诱使商东说念主入中。“虚估”“加抬”后向商东说念主开出的价码梗概是平时利润的二三倍。在特殊情况下，甚而能达到原价的数倍之多。毕竟，如果莫得高额的报答，商东说念主不会松驰冒险远程跋涉贩运。

北宋政府在战时财政相配困难的情况下，欢乐以如斯优厚的价钱眩惑商东说念主入中，是因为如果相易的任务由官府露面组织，破耗的成本就怕会达到物质原价的十几倍甚而更多，远远高于高价入中的成本。

在此经过中，官府还不得不动用管制技能强行征发民夫进走运载，愈加容易引起民间震动，导致社会的不服定。比较之下，入中固然看上去开销甚大，但对北宋官府来说其实是相配高效省钱的聘请。

干戈推动了入中轨制的履行。图为宋画中的军东说念主

[北宋]李公麟《免胄图》(局部)

台北故宫博物院藏

宋代一改之前朝代在重农抑商策略的指导下官府与工交易主的强制关系，而是携带哄骗民营经济完成政府任务，这么作念的捣毁，执行上组成了某种意旨上的对等自发的配合关系。

如招诱商东说念主入中的官府与入中商东说念主之间的经济关系，不是选定行政性管制的强制技能来看护，而是以商场性的价钱为杠杆，通过还价还价，临了达成互相融合配合。入中轨制中商东说念主的投入与退出，基本上是一种商场性的对等自发的经济行动，不带有行政强制颜色。

与此同期，商东说念主因利薄或无利可图而推辞参与入中的情况，在北宋探讨史料中亦然日出不穷。

官府固然仍然是处于相对强势主导的一方，但也不得不在一些要津问题上征询民间商东说念主的意见。比如宋仁宗时，在野堂上行政、军事、财政、监察等各部门最高主座探讨茶法时，也需要“召商东说念主至三司访以利害”，也便是说要找茶商征求意见。

然则， 在时期和社会的剧烈变化眼前，总揽者上千年来形成的固有总揽模式和逻辑，并不可快速地跟着社会的改换而改换，而是树大根深地响应在总揽者的行动中，装扮着社会的变化。

在宋代，传统秦汉唐社会中居于总揽地位的“利出一孔”经济念念想，依旧对宋代总揽者的行动产生着巨大的影响。

与上文所说官府向民间开下班交易经济边界让利于民以“放水养鱼”的念念路天壤之隔，传统的“利出一孔”念念想来自春秋战国时期的《管子》和《商君书》，认识国度以行政权力平直参与投入交易边界获取经济利益，以此充实国度财政。

“利出一孔”在执行操作上具有深远的特征：驾驭、抑商、强制。官府抑制货币锻造权和盐铁等基本生存物质的扫数权；官府以官商的面孔投入交易边界与巨贾巨贾伸开竞争，把蓝本巨贾巨贾取得的经济利益转机到国度手中；硬性颁布行政命令，以保证官府在经济行为中的故意地位。

咱们可以看到，固然北宋官方在禁榷即专卖各个花样中引入了民间商东说念主，但“官府抑制货币锻造权和盐铁等基本生存物质的扫数权”却是恒久紧紧秉持，不曾评述受分毫的。范仲淹命令的透顶取消禁榷终究莫得终了。官府以官商的面孔投入交易边界与颁布行政命令保证官府在经济行为中的故意地位，咱们在上一节照旧有了明晰的了解。

关于“利出一孔”模式在新的社会环境中的低效和破损性，其时的有识之士并非莫得领略到，就如欧阳修指出的那样，如果在禁榷轨制的运行宦官府想把扫数专卖利益都收入囊中的话，在执走运作中只会自欺欺人，所得利益还不如绽开互市后与商东说念主分肥的收益来得大。

关联词， “利出一孔”模式可以在短期内用杀鸡取卵的方式连本带利透顶压榨出打算的扫数经济价值，其代价便是对探讨边界内扫数这个词交易经济生态的摈弃性打击。因此，尤其在北宋朝廷遭逢财政严重压力时，这一模式会成为总揽者自关联词然的首选模式，成为官府嘱咐严重财政危急加多财政收入的要紧阶梯。

于是，咱们可以看到，在北宋的经济策略运行中，“放水养鱼”与“杀鸡取卵”不推辞替甚而并行出现，成了影响汴京城乃至扫数这个词国度发展的要紧成分。而汴京的兴衰变化，也恰是在这对矛盾的演化中走向不可挽回的结尾。

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